Метафизика настенного искусства
Автор: Клоэ Мальбранш
Автор статьи Клоэ Мальбранш говорит о возрождении граффити — феномена, имеющего исключительно давнее происхождение. Она упоминает в качестве прародителей современного стрит-арта наскальную живопись, фрески Древнего Египта и античности, студенческие граффити 1968 года. По ее мнению, граффити в его современном варианте возникает в семидесятые благодаря Taki 183, Жану-Мишелю Баския и Киту Харингу.
Исследовательница задается вопросом: с какой целью граффити создаются сегодня? Зачем его авторы осознанно подвергают себя опасности?
«Рисование на стене является актом вандализма для одних и оправданным риском для других — вот что интересно».
Мальбранш отмечает устойчивое стремление художников наносить рисунки именно на стену — популярность этой поверхности сохраняется с древнейших времен до наших дней. Она называет стену «недвижной тотальностью», а настенные рисунки — «запечатленным на ней бегом времени», она сравнивает стену с граффити и кожу с нанесенной на нее татуировкой.
Автор статьи Клоэ Мальбранш говорит о возрождении граффити — феномена, имеющего исключительно давнее происхождение. Она упоминает в качестве прародителей современного стрит-арта наскальную живопись, фрески Древнего Египта и античности, студенческие граффити 1968 года. По ее мнению, граффити в его современном варианте возникает в семидесятые благодаря Taki 183, Жану-Мишелю Баския и Киту Харингу.
Исследовательница задается вопросом: с какой целью граффити создаются сегодня? Зачем его авторы осознанно подвергают себя опасности?
«Рисование на стене является актом вандализма для одних и оправданным риском для других — вот что интересно».
Мальбранш отмечает устойчивое стремление художников наносить рисунки именно на стену — популярность этой поверхности сохраняется с древнейших времен до наших дней. Она называет стену «недвижной тотальностью», а настенные рисунки — «запечатленным на ней бегом времени», она сравнивает стену с граффити и кожу с нанесенной на нее татуировкой.
Исследовательница обращает внимание на парадоксальное стремление райтеров «демонстративно прятаться» — сохранять анонимность при патологической потребности быть замеченными. Она замечает, что граффитчики служат своему искусству как сакральному объекту, возносят на его алтарь буквально всю свою жизнь. Она называет граффити «формой урбанистической и грубой поэзии», служащей единению в обезличенном городском пространстве.
Образно, поэтично и удивительно точно Мальбранш удается описать контр-культурную, эстетическую, катарсическую и другие функции настенного искусства, сделав вывод о том, что граффити — способ оставить след в метафизическом смысле.
Читать статью: «Метафизика настенного искусства»
Об авторе: Клоэ Мальбранш — докторант Дижонского университета (Франция), преподаватель философии.
Хэштеги: граффити, настенное искусство, фреска, каллиграфия, трафарет, хип-хоп, сюрреализм, стихийное искусство.
Фото:
Ревью: Мария Вебер.
Образно, поэтично и удивительно точно Мальбранш удается описать контр-культурную, эстетическую, катарсическую и другие функции настенного искусства, сделав вывод о том, что граффити — способ оставить след в метафизическом смысле.
Читать статью: «Метафизика настенного искусства»
Об авторе: Клоэ Мальбранш — докторант Дижонского университета (Франция), преподаватель философии.
Хэштеги: граффити, настенное искусство, фреска, каллиграфия, трафарет, хип-хоп, сюрреализм, стихийное искусство.
Фото:
- Edu Rivero. Patagonia, Argentina. 2009
- Lea Kobal. Kairo, Egypt. 2020
- Keith Haring Foundation. Keith Haring, Untitled, first major outdoor mural at Houston Street & the Bowery, New York, 1982.
- Librado Romero. The New York Times
- Кадр из фильма «Баския: Взрыв Реальности», 2017
Ревью: Мария Вебер.
Поделиться этим материалом в социальных сетях: